Lo que antes era un tabú, ya no lo es. Varios exmilitantes de la secta religiosa y organización presuntamente delictiva conocida como «La Obra», se han atrevido a sacar a la luz los horrores que vivieron dentro de sus paredes. A pesar de esto, nunca será suficiente; la acumulación de abusos afectó a un número mucho mayor de víctimas que aún no se atreven a alzar la voz ni, mucho menos, a interponer una denuncia.

El tema que nos ocupa tiene gran relevancia personal: un gran amigo y colega historiador fue de los pocos valientes que decidió hacer pública su denuncia. Nos compartió una fracción muy breve —según sus palabras— del infierno que vivió. De hecho, fue en mi casa donde se modificó el testamente que La Obra” lo había obligado a hacer. Afortunadamente, él logró sobreponerse a estas vilezas, a diferencia de otros casos que hasta terminaron en suicidio.

Por los comentarios especializados, entiendo que el nuevo documental de tres episodios, que relata los abusos y hace públicas varias entrevistas de los afectados, se ha convertido en una producción de alta calidad. Más que morbo, la obra persigue explicar, documentar, orientar y advertir sobre los fanatismos religiosos, sobre todo aquellos disfrazados de fe, piedad e institucionalidad espiritual.

Catorce hombres de distintos países cruzan el umbral del Opus Dei en El buen espíritu: Detrás de la puerta del Opus Dei, una serie documental que recoge testimonios sobre su paso por la institución; experiencias que, según relatan, estuvieron marcadas por abusos pseudoespirituales, psicológicos y económicos. La producción está a cargo de The Mediapro Studio y llegará a HBO Max hoy viernes 25 de septiembre.

La periodista española Mónica Terribas dirige esta segunda parte de un proyecto que comenzó con El minuto heroico: Yo también dejé el Opus Dei, documental que reunió los testimonios de 13 mujeres que describieron situaciones de abuso laboral, espiritual y psicológico dentro de La Obra. Dicha producción fue reconocida con el Premio Ondas 2025. La directora de la serie indica: «El proyecto demuestra el problema sistémico que hay dentro», explicando además que esta segunda entrega surgió después de que varios hombres que habían pertenecido al Opus Dei la contactaran para contar sus experiencias. La periodista llegó a hablar con alrededor de 65 exmiembros, aunque muchos finalmente decidieron no aparecer ante las cámaras. Es fácil imaginar las razones.

La serie se convierte en una especie de manual corto sobre los mecanismos de control espiritual y psicológico que, por supuesto, no se limitan al ámbito estrictamente religioso. Algunos de los protagonistas ocuparon puestos de responsabilidad en los consejos locales de los centros donde desarrollaban su actividad; otros fueron llamados a poner sus carreras profesionales al servicio de la expansión de La Obra. También hay quienes, siendo adolescentes, fueron enviados a otros países como numerarios, agregados o sacerdotes, y nunca regresaron a sus lugares de origen.

Como es fácil advertir, conseguir estos testimonios resultó especialmente complejo. Algunos de los hombres que contactaron con Terribas habían ocupado posiciones de poder dentro de la institución. Muchos no se atrevían a contar públicamente sus historias por los vínculos que todavía mantienen con el Opus Dei, mientras que otros habían tenido acceso a dinero, influencias y contactos. Para el caso de los tres guatemaltecos que intervienen en la serie, uno es académico, otro es un sacerdote y el último es ingeniero.

El porqué del nombre de la serie: el denominado «buen espíritu» dentro de la institución implica, entre otras cuestiones, cumplir las normas, obedecer ciegamente al director espiritual, confesarse, aunque sea innecesario y entregar a La Obra todo el dinero que se gana. Incluso, en el caso de numerarios y agregados, se contempla la obligación de hacer un testamento a favor del Opus Dei al profesar los votos de fidelidad.

Al igual que ocurrió con El minuto heroíco, Terribas contactó a la prelatura del Opus Dei para ofrecerles la posibilidad de responder a los testimonios recogidos, pero declinaron participar. Esta institución, que se aproxima al centenario de su fundación (1928, por Josemaría Escrivá de Balaguer), mantiene hoy en día un importante peso en el ámbito educativo, no solo de las élites, sino de las capas medias altas.

Tantos abusos y crímenes no deben quedar impunes. Por ello, producciones como esta deben ser vistas por la mayor cantidad de personas, independientemente de sus creencias y militancias religiosas. El buen espíritu incorpora, además, recreaciones dramatizadas de algunos testimonios, protagonizadas por los actores Joel Bosqued, Guillem Balart y Marc Baltá. Esta fórmula busca trasladar al espectador las experiencias narradas y mostrar los puntos en común entre personas de edades y procedencias diferentes, indica la directora.

La producción podría parecernos ajena, pero aparte de la intervención de tres compatriotas en la serie, La Obra tiene una fuerte presencia en Guatemala por medio de miembros enquistados en las diferentes estructuras institucionales de poder, así como en colegios elitarios y en una universidad «fifí» (que no es la Marroquín). La vulnerabilidad nos toca a todos: puede ser un hijo, un hermano, un nieto o nosotros mismos. Ante este riesgo, la información de primera mano se vuelve una herramienta de supervivencia indispensable.

*Historiador y analista