Entre varias tensiones que radican en la polĆtica migratoria contemporĆ”nea se encuentran las economĆas que dependen de la mano de obra migrante para sostener sectores productivos que, de otro modo, no serĆan rentables, pero que generan miedo cultural, al mismo tiempo que se construye al āustedesā o āal otroā, a quien se le trata comoā¦
Soy reacio a los cambios. SĆ, lo sĆ©. Tengo rutinas; demasiadas, quizĆ”. He intentado cambiar de tipo de cafĆ©; lo hice. De pan preferido; tambiĆ©n. Pero siempre termino regresando a lo mismo. Con el cafĆ©, al menos, logrĆ© una pequeƱa traiciĆ³n a mĆ mismo: pasĆ© de un americano grande āno sĆ© cuĆ”ntas onzas tenga unā¦
Este perĆodo del aƱo, en ocasiĆ³n de las fiestas de Independencia, son usuales los debates con relaciĆ³n a las actividades que aƱo tras aƱo se repiten y generan, tanto olas de respaldo y algarabĆa popular, como muestras de desagrado y crĆticas. Desde el supuesto sentimiento unificador de patriotismo e identidad, centrada en el 15 deā¦
El aire de donde vivo se siente como un abrazo, pero tambiĆ©n es un recordatorio constante de lo que ya no estĆ”. AquĆ estoy, escribiendo estas palabras, con la esperanza de que encuentren eco en algĆŗn lugar, en alguien que entienda lo incesante del exilio. Han pasado 3 aƱos desde que la tierra que meā¦
El Pollo Campero es tan salvadoreƱo, como yo soy ātanā Isabel DĆaz Ayuso. Pude haber escogido otro nombre menos polĆ©mico o menos madrileƱo, pero simplemente no he podido pensar mĆ”s allĆ”. ĀæNo? ĀæO quĆ© cree usted? ā[…] como yo soy ātanā JoaquĆn Sabinaā, eso estĆ” mejor. ĀæQuiĆ©n es usted? ĀæTrump o Trudeau? Si en realidadā¦
Recientemente, alguien me hizo un comentario que resonĆ³ profundamente en mĆ: āĀ”OjalĆ” no pasen 40 aƱos de nuestro exilio!ā Sus palabras me golpearon como un balde de agua frĆa, recordĆ”ndome que el tiempo puede ser un aliado cruel en la vida de quienes hemos sido forzados a salir de nuestro hogar. Esa frase encapsulaba unaā¦
Con el avance de un mundo cada vez mĆ”s globalizado y conectado, la autoidentificaciĆ³n de los jĆ³venes se ha ido convirtiendo en un fenĆ³meno trascendental, puesto que ha ido evolucionando la manera en que entendemos la identidad. Este proceso no solo se trata de cĆ³mo los jĆ³venes se ven a sĆ mismos, sino tambiĆ©n deā¦
