Pensar es ante todo dudar de la verdad de los saberes recibidos de otros. Cuando dudo de la verdad pienso, y cuando pienso necesariamente dudo de la verdad. Por eso el acto de dudar de la verdad de una opinión o conocimiento que se recibe de otros es el primer imperativo de quien se proponga conocer algo de la realidad.
En la medida en que los hombres actuales comprendan el imperativo moral de no repetir los actos violentos, destructivos e injustos que sus antepasados realizaron, quedarán en mejores y más valiosas condiciones para construir proyectos de futuro.
Desde la Grecia de la antigüedad, ha habido mucha incomodidad ante la idea de que se imponga la ley del más fuerte, de que sea la fuerza la que gobierne el porvenir y el destino de todos los hombres.
Thomas Mann cree firmemente que el proceso de formación del ser humano no puede llevarse a cabo al margen o por fuera de la vida misma. Una vida que no solo está constituida por fuerzas e impulsos naturales vigorosos, sino también por múltiples enfermedades dolorosas que conducen o pueden conducir a la muerte.
Los griegos que fueron sabios en muchas materias, lo fueron también en la manera de practicar la amistad, a la que le daban un valor supremo.
Pensar a Gramsci hoy en Guatemala puede remover ideas estancadas y abrir avenidas para la interpretación de una sociedad amenazada por el fascismo fundamentalista, por una cultura de la mediocridad y la violencia.
Así como Bergson ya no puede seguir tratando el tiempo como lo ha hecho la filosofía del siglo XIX, o sea, como tiempo histórico; así Proust tampoco puede narrar obedeciendo a la continuidad exterior (no del todo real) de las cosas, como lo ha hecho el realismo de Hugo o Balzac.
Para Wagner, la música entre más poderosa sea, entre más fuerza y energía tenga, logra expresar mejor y más adecuadamente la esencia del mundo natural y humano.
El Otro es aquél que con su rostro nos revela su gran soledad y desamparo, es decir, su incapacidad de existir por sí mismo.
