Nos queda la esperanza. No una esperanza ingenua ni mĆ”gica, sino una esperanza trabajada: la que se cultiva lentamente en aulas, en los lugares de trabajo, en los medios responsables, en espacios donde se practica la escucha activa y aĆŗn sobrevive la pregunta sincera.
En esas estaba, desempolvando el pasado, imaginando mapas genealĆ³gicos segĆŗn fechas y genĆ©tica, cuando sucediĆ³ lo inesperado: el embudo del tiempo.
Pensar es ante todo dudar de la verdad de los saberes recibidos de otros. Cuando dudo de la verdad pienso, y cuando pienso necesariamente dudo de la verdad. Por eso el acto de dudar de la verdad de una opiniĆ³n o conocimiento que se recibe de otros es el primer imperativo de quien se proponga conocer algo de la realidad.
Tema complejo el de la verdad. CuĆ”l verdad, de quĆ© hablas, pues hay muchas o bien diversos enfoques o facetas de una misma verdad, es decir, diversos niveles segĆŗn desde quĆ© Ć”ngulo de la realidad hablamos, y al final de cuentas, quĆ© diablos es esa palabreja que llamamos ārealidadā. Ā Como no me canso de repetir,ā¦
Es difĆcil encontrar las palabras adecuadas cuando una estĆ” lejos de quienes ama. A medida que transcurre el tiempo siempre me embarga una profunda tristeza al saber que no puedo verla ni compartir con ella debido a las circunstancias que me han llevado al exilio. La injusticia y la criminalizaciĆ³n nos han separado fĆsicamente, peroā¦
