El tema central sobre el que quiero llamar la atenciĆ³n es que, mientras en este pedacito de cielo del trĆ³pico se ha implantado la narrativa que las ideologĆas ya no existen y que ya no es vĆ”lido hablar de izquierdas y derechas; en un mundo desarrollado como el alemĆ”n, eso es impensable. Los teutones no se guĆan por logos, cancioncitas y parafernalia; pues todos tienen claro el espectro polĆtico y la ideologĆa de sus partidos. Por otra parte, los acuerdos polĆticos se facilitan en un sistema sin demasiados partidos.
El llamado āFestival de la libertadā se realizĆ³ el 9 de agosto de 2025 en el Parque de la Industria, a un costo de Q200 y se dirigiĆ³ a jĆ³venes de 15 a 28 aƱos. Fue promovido con el lema de ālibertad, familia, propiedad privada y justiciaā, y entre sus āreferentesā figuraron AgustĆn Laje, Emmanuelā¦
En las fechas recientes se recuerda la vida, pasiĆ³n y crucifixiĆ³nĀ de JesĆŗs, por lo tanto, es inevitable imaginar cĆ³mo serĆa su vida en la actualidad. El gran maestro nos dejĆ³ enseƱanzas valiosas, tales como a cuestionar y enfrentar al sistema, indagando por internet entre tantos enunciados uno ha captado mi atenciĆ³n: āSi JesĆŗs vivieraā¦
La globalizaciĆ³n neoliberal que dominĆ³ el sistema mundial desde la dĆ©cada de 1990 hasta la Gran RecesiĆ³n de 2008 ha entrado en una crisis profunda y multifacĆ©tica al mismo tiempo que se profundiza la crisis climĆ”tica y la crisis de la biosfera planetaria. La crisis de la globalizaciĆ³n, en particular, se manifiesta en dos sentidosā¦
Tema complejo el de la verdad. CuĆ”l verdad, de quĆ© hablas, pues hay muchas o bien diversos enfoques o facetas de una misma verdad, es decir, diversos niveles segĆŗn desde quĆ© Ć”ngulo de la realidad hablamos, y al final de cuentas, quĆ© diablos es esa palabreja que llamamos ārealidadā. Ā Como no me canso de repetir,ā¦
La extrema derecha extiende su dominio a escala global, siendo Europa su principal eje de despliegue. Para la UE ese avance es un peligro, porque pone en aprietos las iniciativas como el Pacto Verde, y otras iniciativas comunitarias. Pero la puesta en vilo es mĆ”s abarcadora y no se centra solo en esa regiĆ³n. Laā¦
