Eran antimonárquicos y republicanos, se oponían al uso populista de la religión, se oponían a los privilegios hereditarios defendidos por realistas, buscaron la constitucionalización de los derechos individuales y abogaban por la educación universal y cívica como defensa del orden constitucional republicano.
Grecia, con toda su genialidad y grandeza, está enferma de muerte, y la política, en lugar de ser la cura, agudiza los síntomas y profundiza las heridas, a golpe de maniobras, manipulaciones y adulteraciones.
Cuestionar la disciplina rígida y obtusa, entablar diálogos claros y directos, enseñarles a compartir y ser solidarios, impulsarlos a investigar y atreverse, darles herramientas para enfrentar la vida eran algunos de mis principios. Desde chiquitíos les hablé de la responsabilidad que tenemos como humanos con el prójimo.
Tiempo me faltó para platicar la tarde; para preguntarle, por ejemplo, por los diminutos azacuanes que en mayo atraviesan alto los cielos de Guatemala, trayéndonos la lluvia refrescante.
Como testimonio del valor que tenía la música de Beethoven en su obra, Strindberg escribió en 1907 un excelente drama que tituló La sonata fantasma inspirado en la sonata 17 Tempestad del compositor alemán.
El menosprecio hacia la intelectualidad y la apología de la ignorancia son rasgos de una cultura fascista de prohibiciones y censura, de enajenación de las multitudes, de reducción de los horizontes de la inteligencia, de destrucción.
La pérdida del pueblo garífuna significaría una tragedia cultural irreparable para el país. La migración iniciada hace tres décadas continúa y, de seguir, serán pronto solo el recuerdo de un pueblo “que pasó por nuestras costas”.
Para que una sociedad pueda convivir pacíficamente es necesario erradicar todas las formas de violencia que hieren y lastiman, y se adopten relaciones de armonía entre las personas y el entorno natural del cual somos parte.
Celebro la rebeldía contra la corrupción, Para que la democracia sea integral como deseamos -con justicia y libertad-, es necesario llevar a cabo transformaciones profundas, sin las cuales seguiremos chapaleando en el pantano de las desigualdades
Desde hace poco más de dos siglos, desde la Francia de la última década del siglo XVIII, la revolución, por un lado, y las reacciones contra ella, por el otro lado, han organizado la percepción del tiempo
