En memoria de Luis Aceituno, un ilustre admirador de la obra de Kafka.
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El 21 de agosto de 1911, un lunes, desapareció del Museo del Louvre en ParĆs una de las piezas que han convertido a este recinto en un lugar emblemĆ”tico: la Mona Lisa o la Gioconda, como la llaman los franceses. La noticia del robo del cuadro fue una de las primeras coberturas periodĆsticas que conmocionaronā¦
Kafka nunca dijo nada directamente sobre el judaĆsmo ni sobre ningĆŗn otro tema polĆ©mico, denso o espinoso; su obra, respecto a todo este tipo de temas no dice nada, calla; sin embargo, ese silencio es un silencio elocuente.
El Instituto recibió con curiosidad una bolsa que guardaba, empacada al alto vacĆo, la carta hallada en la tumba de Kafka. De inmediato solicitaron la presencia de la Denkmalschutz, organismo encargado del cuidado y conservación de antigüedades alemanas.
La transformación de un hombre en un gran insecto no es simplemente una imagen fantÔstica creada por Kafka; es también, y sobre todo, la expresión de una visión o concepción de la situación de los hombres en el mundo moderno que han perdido todo su valor.
Si Franz Kafka hubiera nacido en Guatemala, se hubiera dedicado a escribir cuadros de costumbres, decĆamos antes, cuando de adolescentes acabĆ”bamos de descubrir La metamorfosisĀ y constatĆ”bamos perplejos que en este paĆs la realidad superaba a la ficción, aĆŗn a la mĆ”s delirante. Para nosotros, levantarse un dĆa convertidos en cucaracha no tenĆa nada de sorprendente,ā¦





